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朝のブログでお知らせしました。

つい先程、冬とは思えない穏やかな天気の下『ＦＰの家/Ｔ邸』の地鎮祭が行われました。

ご近所の氷川神社の神職に来ていただきました。初めて見る方ですね。

氷川神社はいくつもあります。

建設地によってそれぞれの神社からみえられるので、そうそう見知った顔を見かける事もありません。

神式の一般的な地鎮祭の流れに従い、次の通りに執り行われました。

降神（こうしん）

祭壇に立てた神籬に、その土地の神・地域の氏神を迎える儀式です。

神職が「オオ～」と声を発して降臨を告げます。

氷川神社の神様は、八岐大蛇で有名な『素戔嗚尊』です。

献饌（けんせん）

神に祭壇のお供え物(海のもの・山のもの)を食べていただく儀式です。

酒と水の蓋を取ります。

祝詞奏上（のりとそうじょう）

その土地に建物を建てることを神に告げ、以後の工事の安全を祈る旨の祝詞を奏上します。

四方祓（しほうはらい）

土地の四隅をお祓いをし、清めます。切麻（きりぬさ）とか散米（さんまい）とも言うそうです。

お米・塩・四角く切った紙を蒔くアレです。

地鎮（じちん）

斎鎌（いみかま）を使った刈初（かりそめ）

斎鋤（いみすき）を使った穿初（うがちぞめ）

斎鍬（いみくわ）を使った鍬入（くわいれ）

等が行われます。

設計・施工・建主に振り分ける事が多く、鍬入の儀とも言います。

地に生えた草を刈り、鋤や鍬で耕す。農耕をイメージしているのでしょうか？

木製の鎌・鋤・鍬を使う場合もありますが、大概は柄の部分に和紙を巻いたスコップで代用しています。

玉串奉奠（たまぐしほうてん）

神前に玉串を奉り拝礼します。

玉串とは、榊に紙垂を付けたものです。

撤饌（てっせん）

酒と水の蓋を閉じお供え物を下げます。

昇神（しょうしん）

神籬に降りていた神をもとの御座所に送る儀式です。

この後に閉式が行われる。

神酒拝戴（おみきはいたい）

直会の前に行われるケースもあります。

土器（かわらけ）の杯にお神酒を注ぎ、神職の合図で乾杯を行います。

もっとも大抵は紙コップですけどね。

せっかくのお酒も口につける事が出来ません。

呑んだ振りをして、そっと地面に流してしまいます。(涙)

 

直会（なおらい）は、ほとんど行いません。

後片づけを終えると、今後の流れを確認してお開きです。

簡単に式次第をご紹介させていただきましたが、今回の神職はなかなか丁寧な方でしたよ。

神域を示す斎竹を立て、神籬を張り巡らせます。

四方祓いのご様子です。

地鎮祭を終えた後の祭壇を撮らせていただきました。

いよいよ、工事が始まります。

まずは、明日の午後にＳＳ試験を行います。

事前の周辺データーによる検討では『要地盤補強』となっていましたが、本当に必要なのかどうかを判断するための試験です。

補強工事が不必要であれば、その分の工事費も浮くんですけどね・・・。

そうそう、午前中に『ＢＥＬＳ』の電子申請を開始しました。

ＢＥＬＳとは、住宅・建築物の省エネルギー性能を評価・表示する第3者認証制度です。

入力もほぼ終わりましたので、必要書類を集めて、明日にでも申請手続きを行うつもりです。

いつもの『ＢＥＬＳ』シールが手元に届くのは、2月の半ばくらいでしょうか。

写真はイメージ画像です。(念のため・・・。)

ＢＥＩは0.71(基準からの削減率は29％)になりました。

もちろん、☆☆☆☆☆です。

弊社では、当たり前のように全ての住宅の『燃費性能』を表示しています。

でも、まだまだ表示できない作り手が多いんですよね・・・。

高断熱住宅といっても、その性能は千差万別です。

改正省エネ基準をぎりぎりクリアしたくらいで堂々と名乗っている建物があります。

外皮性能は悪いのに、太陽光発電をたっぷりと載せてゼロエネ住宅と謳う住宅だってあります。

消費者の方々には、まだまだ不透明ですよね。

せめて、燃費表示くらいはしてほしいですよね。

でも、ここで算出された燃費の通りにいくとは限りません。

弊社の建物の場合は、ほとんどのケースでこれよりも良い結果になっています。

でも世間から漏れ聞こえてくる話の中には、この数字と大きくかけ離れた悪い結果に不満を持ったユーザーと作り手の間でイザコザが起きているなんてものも少なくないようですね。

いずれにしても、そう遠くない日にこうした問題が解決されると思いたいですね。

外皮性能や燃費性能で住宅の価値を語る時代が、一日も早く来る事を望みます。

posted by Assed Red

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